개인은 양심이 있지만 집단은 양심이 없다고 한다. 독일 사람들은 개인적으로 성실하고 법도 잘 지키지만 독일민족으로서는 여러 번의 비양심적인 학살과 전쟁을 자행했다. 일본인들도 마찬가지이다. 평소엔 아주 예절이 바르고 얌전하던 사람들도 예비군복을 입혀놓으면 아무 데서나 용변을 보고 지나가는 여자에게 야유도 하곤 한다. 군대란 집단이 개인의 양심을 무디게 하는 경우이다.
  
  좌파는 기본적으로 집단주의이다. 좌파 이념의 바탕엔 플로레타리아는 약한 존재이므로 집단으로 행동해야 이긴다는 의식이 깔려 있다. 그들은 개인의 도덕관을 무시하고 집단으로서의 계급적 도덕관을 우선시킨다. 살인은 개인적 도덕으로는 죄이지만 계급적 도덕관으로서는 善일 수가 있다는 식이다.
  
  좌파는 적과 동지를 계급이나 집단을 기준으로 가른다. 지주, 애국세력, 자유주의자, 국군을 그들은 계급의 원수란 개념으로 증오한다. 계급의 원수에 대해서는 잔인할수록, 거짓말을 많이 할 수록, 선동을 많이 할 수록 좋은 것이다. 김대중처럼 좌파이데올로기에 젊었을 때 세뇌당한 경험자는 그 영향을 평생 지니고 살아간다. 좌파적 영향이란 바로 평생을 가는, 거짓말과 선동과 말장난고 모략에 대한 양심의 마비이기도 하다.
  
  노무현 대통령은 전형적인 좌파적 행태를 보여주고 있다. 사회를 강자와 약자로 나누는 것도 그렇고 애국 언론을 상대로 적대적인 태도를 보여주는 것도 그렇다. 집단에 따라 그의 태도가 敵意와 好意로 확연하게 나눠진다.
  
  그는 좌파 세력, 전교조, 한총련, 김정일 정권, 노조, 포장마차 주인, 중국에는 호의적이거나 非적대적으로 대하고 우파세력, 국회, 한나라당, 조선일보, 미국, 대한민국, 기업에 대해서는 적대적이거나 非우호적이다. 그는 대한민국의 대통령이라기보다는 특정 집단의 대표라는 인식을 주는 발언을 많이 하고 있다. 대통령이 나서서 한국 사회를 강자, 약자로 나누고 애국신문과 어용방송으로 나누는가 하면 중립에 서야 할 노사관계에서 정부가 아예 노조 편을 들겠다는 선언을 한다.
  
  민주국가, 국민국가의 대통령은 모든 계층을 아우르는 통합의 대통령이어야 한다는 것이 대한민국의 헌법정신이기도 하다. 대통령이 나서서 사회를 편가르기로 만들어 갈등과 분열을 조장하는가 하면 그런 것을 업으로 삼고 있는 인간이나 조직을 지원하면 그런 국가는 싸움박질만 하는 분위기로 변할 것이다.
  
  노무현 대통령 취임 이후에 한국 사회가 그런 분열상을 더욱 짙게 보이고 있다. 대통령이 통합지향이 아니라 분열지향이기 때문일 것이다. 이런 성향의 지도자는 나중에 가면 바늘 끝 위에 서게 된다. 자신의 지지계층마저 분열시키기 때문이다. 분열하면 힘이 약해지고 통합하면 힘이 세진다. 노무현 대통령은 가장 힘이 약한 대통령의 길로 접어든 셈이다.
  
  그의 뒤끝이 좋지 않을 것 같다고 벌써부터 걱정하는 소리가 많이 들리는 것도 소승적 투쟁성 때문이다. 노무현 대통령은 왜 인류의 敵인 김정일을 붕괴시켜 한반도에 영구적인 평화를 정착시킨다는 원대한 꿈을 갖지 못하고 국내에서 내부의 敵을 찾는 데 정력을 쏟을까. 정치인은 敵을 어떻게 설정하느냐에 따라 커지기도 하고 작아지기도 한다.