내가 쓴 글 중에서 한국의 친북좌파들이 자주 공격 대상으로 삼고 있는 것이 '주석궁 탱크 진주'이다. 그 대목은 1997년 미국 하버드 대학에서 연수중 조선일보 勞報에 기고한 글의 일부이다. 요지는 남북통일을 완성하려면 국군이 평양에 진주하여 우리 군사력의 관할 하에 두어야 한다는 것이었다. 인간은 공기와 물을 마셔야 생존할 수 있다는 말과 꼭 같은 말이었다. 주적궁 탱크 진주는 전쟁의 결과로써만 이뤄지는 것이 아니고 북한체제의 붕괴로 자연스럽게 이뤄질 수도 있다.
  
  이 말에 왜 친북좌파들은 흥분했을까. 주석궁과 탱크로 상징되는 김정일 독재체제와 대한민국 국군 가운데 김정일 편을 들고 있기 때문일 것이다. 국군의 탱크가 주석궁에 진주한다는 상상이 그들을 전율시켰을 것이다. 그날은 김정일 독재 정권(또는 그 후계자)의 종말일 뿐 아니라 남한의 친북좌익 세력의 정체가 탄로나고 친일부역 세력화되어 몰락하는 날이다. 그들은 역사의 進軍으로 하루하루 다가오고 있는 그날을 늦추고싶어하는 것이다.
  
  '주석궁 탱크 진주'를 그들은 어떻게 써먹고 있는가. 나와 우파들을 전쟁론자로 모는 데 써먹고 있다. 전쟁은 무조건 나쁜 것이란 가짜 평화론을 확산시키는 의미로 써먹고 있다. 6.25남침을 민족해방전쟁이라고 미화하면서 동족을 겨냥한 민족반역적 침략전쟁까지 옹호하는 같은 입으로 그런 이야기를 하고 있는 것이다.
  
  그들은 남한에 가짜 평화론이 확산됨으로써 主敵의식이 약화되고 북한군의 공격력과 대남 공작에 대한 경계심이 풀어지기를 기대하는 것이다. 전쟁=국군=군사문화=군사독재의 이미지를 굳혀 대한민국을 수호하는 힘을 약화시키려 하고 있다.
  
  동양 실용사상의 위대한 선구자 管仲은 '非戰論이 판을 치면 아무리 견고한 요새가 있더라도 그것은 아무 도움이 되지 않는다'고 말했다. 원어는 '寢兵之說 則險阻不守'이다.
  
  한국 사회에 '전쟁은 무조건 나쁘다'란 말이 유포되어 국민, 국군, 정치인들의 결전의지와 애국심과 정의감이 마비되어 버리면 아무리 좋은 무기와 진지를 갖고 있어도 헛것이 된다는 경고이다. 지금의 한국이 그렇게 되어가고 있는 중이다. 장차 국군통수권자가 될 노무현 후보도 '좋은 전쟁은 없고, 나쁜 평화는 없다'는 말을 선거기간중 했다.
  
  한민족은 여러번 정의로운 전쟁을 선택하여 민족과 국가를 지켰다. 6.25 남침에 대한 방어전쟁, 풍신수길의 전쟁도발에 대한 임진년의 응전, 唐의 한반도 식민지화 책략에 대한 신라의 抗戰. 그 연장선상에서 우리는 김정일 집단에 대해서 正義의 전쟁을 할 권리를 유보하고 있다.
  
  김정일에 대한 정의의 전쟁은 어떤 것인가. 그가 먼저 도발하였을 때 정당방위 차원에서 치는 것이다. 그가 기습 남침할 것이란 확실한 정보를 얻고 나서 그 기습을 허용하지 않기 위해 선제공격하는 것이다. 그가 북한동포들을 살육하고 있을 때 동족의 긴급구출 차원에서 김정일 집단을 제거하는 전쟁이다. 이 경우 인명손실을 최소화해야 한다는 조건이 붙는다.
  
  국군은 正義로운 전쟁을 위하여 존재하는 것이다. 전쟁광이자 전쟁전과자를 눈앞에 두고도 모든 전쟁은 정의롭지 못하다고 헛소리하는 집단이 집권하면 국군은 해산해야 할 것인가.