Not long after the meeting, some military planes engage in a battle high above the island. The boys, asleep below, do not notice the flashing lights and explosions in the clouds. A parachutist drifts to earth on the signal-fire mountain, dead. Sam and Eric, the twins responsible for watching the fire at night, are asleep and do not see the parachutist land. When the twins wake up, they see the enormous silhouette of his parachute and hear the strange flapping noises it makes. Thinking the island beast is at hand, they rush back to the camp in terror and report that the beast has attacked them.

회의 후 얼마 지나지 않아서 섬의 상공에서 몇 대의 군용기들이 전투를 한다. 밑에서 잠이 든 아이들은 구름 속에서 일어나는 閃光(섬광)과 폭발음을 목격하지 못한다. 낙하산 탄 사람(조종사)이 죽은 채로 모닥불이 있는 산의 땅으로 흘러 내려온다. 밤에 불을 지켜야할 책임이 있는 Sam과 Eric은 잠이 들어서 낙하산이 착륙하는 것을 보지 못한다. 그 쌍둥이들이 잠이 깨어 일어났을 때 낙하산의 거대한 실루엣을 보고 낙하산이 펄럭이며 내는 이상한 소리를 듣는다. 섬 짐승이 가까이 있다고 생각한 그들은 공포에 사로잡혀 캠프로 달려가서 그 짐승이 그들을 공격하였다고 보고한다.

*해설:

열대의 아름다운 섬에 표류하게 된 아이들의 공동체는 인간정신에 내재하는 Dionysus적인 속성과 Apollo적인 속성 간의 갈등과 부조화로 인해 붕괴한다. 고대 그리스인들에게는 Dionysus는 생명력의 신화적 화신이었고 동물적 힘을 표상하는 神이었다. 그는 식물과 동물과 인간에게 생명을 주는 神이었다. Dionysus는 인간과 동물의 본능적인 요소를 상징했다. 그래서 Dionysus를 무시할 수 없다. 인간의 감정적인 표현 욕구를 억압하는 것은 인간에게 가장 자연스러운 형태의 숭배를 금하는 것이기 때문이다. Dionysus는 비위를 맞춰 주면 얌전히 있지만 경배하지 않고 무시하면 그는 더 이상 유순한 神이 아니라 상상을 초월하는 복수의 神으로 표변한다. 한편 Apollo는 치료와 詩와 음악과 법과 질서 같은 문명적인 요소를 대표하는 神이다. 빛의 神으로서 그는 인간 정신을 구름으로 가리는 것보다는 밝게 비추어 준다.

Dionysus적인 세계와 Apollo적인 세계, 즉 이성적인 세계와 비이성적인 세계 사이에는 지속적인 갈등이 존재한다. 'Lord of the Flies'를 Dionysus적인 것과 Apollo적인 것 사이의 갈등이라는 관점에서 읽을 수도 있다. Golding은 그리스의 고전에 心醉(심취)했다. 그는 고대 그리스의 비극, 특히 Euripides에게 많은 빚을 지고 있다고 말한다. 'Bacchae'에서 Euripides는 정신과 마음(mind and heart), 이성과 감정 사이의 영원한 갈등을 극화한다. 그는 이성의 길과 감정의 길은 같을 수는 없지만 두 길은 어느 한 쪽의 자리를 빼앗는 일 없이 交叉(교차)해야 한다는 것을 보여 준다.

Thebes의 王 Pentheus는 비이성적인 것을 용납하지 않는 엄격한 이성주의자이다. 그래서 그는 전국적으로 위세를 떨치게 되고 그의 어머니 Agave도 열렬한 신도가 되어 있는 신흥종교를 인정하기를 거부한다. 열성적인 신도들인 Cadmus와 Teiresias는 Dionysus의 말을 경청할 것을 왕에게 進言(진언)한다. Dionysus는 인간의 모습을 하고 Pentheus에게 경고하면서 황소의 모습으로 변하기 시작한다. Pentheus왕은 변형에만 놀라워할 뿐 神이 동물로 변해서 경배를 받는 것을 이해하려 하지 않는다. Dionysus는 자신을 섬기는 여자 광신도들을 왕이 관찰하도록 유인하고 왕으로 하여금 신분을 숨기기 위해 여자의 옷을 입도록 권한다. 예배 의식의 절정기에 여인들은 전나무 안에 숨어 있는 왕을 발견한다. 종교적 광기로 인해 도덕심이 마비된 여인들은 왕을 잡아서 찢어 죽인다. 神들린 상태에서 아직도 깨어나지 못한 Agave는 자신이 Dionysus의 신성한 동물인 사자의 머리를 들고 있다고 생각하면서 아들의 머리를 Dionysus 지팡이(thyrsus)에 끼고 나타난다. 극의 끝에 Dionysus가 나타나서 Agave를 테베에서 추방해 버린다.

'Lord of the Flies'와 'Bacchae'는 사람들이 야만으로 되돌아가서 광적인 儀式(의식)중에 살인을 하는 인류학적 의미의 受難劇(수난극)이다. 둘 다 Apollo적인 것이 Dionysus적인 것을 충분히 동화시키지 못하는 분열된 사회를 묘사한다.  'Baccchae'에서 양극성(polarity)은 Dionysus의 추종자와 Dionysus敎(교)를 반대하는 Pentheus 사이에 존재한다. 'Lord of the Flies'에서는 비이성적인 본능이 가장 강한 소년들이 공동체에서 떨어져나가 사냥꾼이 된다. 사냥꾼들이 前에 교회 성가대원이었다는 사실이 이들의 Dionysus적인 특성을 강조해 준다. Pentheus가 Cadmus와 Teiresias에 설득되어서 새로운 종교의식에 참여하지만 그 종교를 거부하는 바람에 Dionysus 신도들에 의해 살해되듯이 사냥꾼들도 처음에는 이성적인 요소를 흡수하려고 시도하다가 나중에는 파괴하려고 한다. 더구나 두 작품 다 외부의 神적인 존재에 의해서 결말이 난다.