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제목 천주공경가
작성자 정의구현평신도 작성일 2016-06-22 오후 4:38:06  (조회 : 2901)
첨부파일    11ryjp3.jpg

조선시대 피와 땀 순교로 일구어낸 한국천주교와

1950~2000년때 자유대한민국의 안보와 경제발전에

이바지한 수많은 이의 피와 땀을

 

일부 못난 사제들이

사제라는 직책으로

무임승차 호위호식하며

스스로 어른 노릇하면서

인권, 자연보호 등의 명목으로

 

국가와 사회를 혼란케 하며

정치 선동, 분열하는데 앞장서며

한국천주교의 평신도를  분열하며 박해하고 있다.

 

사회경험도 없이

신학이라는 명제하에 책방도련님들이

세상을 알면 얼마나 알겠는가?

 

얄팍한 사회체험으로

그들이 말하는 인권운동이니, 자연보호 운동이니~~!

 

각 본당에서

일부 무당 같은 성전장사꾼들은

평신도들이 신부님 , 신부님 하니

그들이 하는 게 무엇인가!

 

평신도를 종으로 생각하고

병신도로 둔갑시키며 박해하며

춘향전의 변 사또 노릇하고 있다.

 

하느님 나라 정의를 외면한 체

자신의 권세를 위해

개신도 함께 평신도를 핍박하고 있다.

 

주님 뜻대로 이루어지길 보다는

내 공명심과 이기심, 나약함 등으로

내 꼬락서니대로 모든 것이 이루어지길 바라고 있다.

 

국가관도 없고

대통령도 없고

부모와 같은 어른도 없고 

형도,누나도 없다.

동생도, 아우도 없다.

 

나라법도

국가안보도

사회경제도

철학도, 문학도

공중도덕도

가정교육도...!!!!

천성,인성 마저  악귀에 물들어  

 

도무지 머릿속에 들어 있는게 무엇인지!

 

그저 자신의 권세와 부패축척의 영광으로 가득 차 있다.

 

그들을 사제로 만들어내기 위해

그들의 부모는 죽기까지

얼마나 노심초사의 기도를 하였는가!

 

죽어서 땅속에 누워 있는 그들의 부모는

저승길 천국문 보다

차디찬 땅속에서

자식의 회심을 위한

애간장이 녹는 기도를 하고 있을 것이다.

 

죽은 부모를 욕먹히고

하느님 예수님, 성령의 교회 권위를 추락 시키는

그들이 어리석음이

잘못 가는 길에 빠른 회심하시길 !

 

수 많은이의 기도와 소망을

하느님나라의 영광에 헛되지 않기를

“천주공경가”로 대신 합니다.

====================================

천주공경가(天主恭敬歌) - 광암 이벽(曠菴 李檗) 세례자 요한

 

어화세상 벗님네야 이내말씀 들어보소 집안에는 어른있고 나라에는 임금있네

내몸에는 영혼있고 하늘에는 천주있네 부모에게 효도하고 임금에는 충성하네

 

삼강오륜 지켜가자 천주공경 으뜸일세 이내몸은 죽어서도 영혼남아 무궁하리

인륜도덕 천주공경 영혼불멸 모르며는 살아서는 목석이요 죽어서는 지옥이라

 

천주있다 알고서도 불사공경 하지마소.  알고서도 아니하면 죄만점점 쌓인다네

죄짓고서 두려운자 천주없다 시비마소.  죄짓고서 두려운자 천주없다 시비마소

 

아비없는 자식봤나 양지없는 음지있나.  임금용안 못뵈었다 나라백성 아니런가

천당지옥 가보았나 세상사람 시비마소.  천당지옥 가보았나 세상사람 시비마소

 

있는천당 모른선비 천당없다.  어이아노 시비마소 천주공경 믿어보고 깨달으면

영원무궁 영광일세 영원무궁 영광일세.  이내몸은 죽어져도 영혼남아 무궁하리

 

 

1779년 이벽(李檗)이 지은 천주가사.

최초의 천주가사이다.

내용을 보면 크게 3단락으로 나눌 수 있는데,

 

첫째 단락에서는

부모에게 효도하고 임금에게 충성하며

삼강오륜을 지켜가는 중에도 천주(天主) 공경(恭敬)이 으뜸이라 노래하고 있다.


둘째 단락은

영혼 불멸과 불사금지(佛祀禁止), 천당지옥설의 시비를 노래하고 있다.


셋째 단락은

결사로 천주를 믿고 깨달음을 얻으면 영원 무궁한 영광이라고 끝맺고 있다.

 

이 작품은

당시 유교문화 속에서 신을 발견하고 영혼에 눈을 뜨는 의식개혁의 과정이 잘 나타나 있어,

한국 천주교의 개척자인 이벽의 천주교 신앙과 사상을 직접 살필 수 있는 자료로서 큰 의의를 지니고 있다.

 

 

삼강오륜三綱五倫

 

삼강三綱은

임금과 신하, 어버이와 자식, 남편과 아내 사이에 마땅히 지켜야 할 도리이다.

 

군위신강 君爲臣綱·

부위자강 父爲子綱·

부위부夫 爲婦綱을 말하며

 

 

오륜五倫은 오상五常 또는 오전五典이라고도 한다.

 

이는《맹자孟子》에 나오는

부자유친父子有親· 아버지와 아들 사이의 도道는 친애親愛에 있으며,

군신유의君臣有義· 임금과 신하의 도리는 의리에 있고,

부부유별夫婦有別· 부부 사이에는 서로 침범치 못할 인륜人倫의 구별이 있으며,

장유유서長幼有序· 어른과 어린이 사이에는 차례와 질서가 있어야 하며,

붕우유신朋友有信의 벗의 도리는 믿음에 있음을 뜻한다.

 


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